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第200章 民国动荡，科教兴国
闻氏的这个反应在乔微的预料之中，如果闻氏同意乔微才会惊讶。
乔微没有感到生气，她只是轻轻地问道：“为什么不可能？您在害怕什么？如果是因为钱，您一点都不用担心，您的嫁妆足以支撑我们的生活。如果是因为我，那您就更不要担心了，我会跟着您，跟着您一起离开崔家。”
“我……我不行的。”闻氏是一个极为容易否定自己的人，“如果我要是被休，你会被人笑话的。”离婚在闻氏看来就是最离经叛道的事，而且闻氏认为离婚就是被休，被夫家休弃的女人，她的孩子也会被指指点点，以后也找不到好人家。
在这个时代，被休的女人是要被戳脊梁骨的啊！
“不是被休，是离婚，或者按照以前的说法就是和离。”乔微纠正闻氏的话，“离婚和被休不一样，从古至今和离的女子多了去了，汉宋的女子和离尚且能当皇后，又有谁敢笑话她们？和离真的不丢人。”
闻氏听到这话都惊呆了，包括旁边的江妈，她们从小接受的思想都是从一而终，以夫为天，丈夫死了就要守一辈子活寡，再嫁都是要被耻笑的，贞节牌坊都是女人的骄傲，她们从来都不知道这女人还可以不守节，还可以和离？离婚？
“这离了婚的女人真能当皇后？”闻氏一时间也不去想自己要不要和离的事情了，她现在被女儿口中的故事吸引。她见识少不识字，最多被教一些女戒之类的东西，更别说读史了。
“当然，西汉武帝之母王皇后就是以平民之女和离之身再嫁武帝之父景帝。”乔微慢慢道：“宋章献明肃皇后也是以和离之身嫁给真宗，是其第三任皇后，更是宋第一个临朝称制的女主。”其实这么看，前清对比汉宋，未尝不是一种文明的倒退。这个时期的家族居然以女子的贞节牌坊作为炫耀的资本，乔微不觉得这有什么值得炫耀的。
女子可以守节，但前提是因为和丈夫的感情好甘愿守节，而不是被社会风气逼迫着守节。离婚不可耻，再嫁也不可耻，不管是结婚还是离婚还是再嫁都是女性的自由。
妇女的解放一直都是一个长期而艰难的奋斗，更是衡量社会解放的天然尺度。
“什么是临朝称制？”闻氏听得有些入神，这就像是听人说书一样，她有些话听不懂，所以不懂就问。
“后宫妃嫔包括皇后都不能上朝，所以她们上朝被称为临朝。自秦始皇帝的命令称为‘制’或‘诏’，女子代替皇
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